引言

第1章 舍勒人学思想的现象学起点

1.1 现象学的位格论重建

1.1.1 “位格”概念的产生及内涵

1.1.2 位格是理解人所有存在价值的载体

1.2 位格现象学对传统现象学路径的转变

1.2.1 胡塞尔现象学对舍勒现象学的理论奠基

1.2.2 舍勒与胡塞尔对现象学的不同研究旨趣

1.2.3 舍勒现象学的哲学人学转向

1.3 从形式先天论到情感先天论：理解舍勒人学的现象学基础

1.3.1 先验的内涵与价值

1.3.2 康德形式伦理学的现象学批判

1.3.3 舍勒质料现象学的价值情感转向

第2章 舍勒人学思想发展的基本线索及其主要内容

2.1 舍勒人学构建的现实基础

2.1.1 现代性问题：舍勒人学的出发点

2.1.2 现代性对人的存在价值的否定

2.2 哲学人学的构建

2.2.1 哲学人学的理论内涵

2.2.2 舍勒对哲学人学的创立

2.3 舍勒关于人的本质的认识

2.3.1 人所具有的特殊精神性质

2.3.2 人所具有的价值性质

2.4 舍勒关于人的存在方式的认识

2.4.1 舍勒对人的“爱”的把握

2.4.2 爱的存在方式使人成为价值性的存在

第3章 舍勒人学思想的构建目的

3.1 以人学为武器对资本主义精神的批判

3.1.1 资本主义现代性与爱的背离

3.1.2 舍勒对怨恨的分析

3.1.3 怨恨的产生与现代社会价值的颠覆

3.1.4 怨恨与现代资本主义精神的形成

3.2 对人的“爱之在”的重建

3.2.1 对“现代仁爱”非人本质的批判

3.2.2 重建人的本真的爱的存在方式

第4章 舍勒人学思想的价值与局限

4.1 舍勒人学思想对传统形而上学的深化

4.2 舍勒人学思想对现代哲学人的本性的统一性的探寻

4.3 舍勒人学思想为自然科学人学提供哲学基础

4.4 舍勒人学思想的局限

跋：永不终结的哲学人学

参考文献

附录 现代西方人学研究成果的批判性考察

后记